中国历史南北朝梁武帝萧衍的故事(3)

　　其实，萧衍内心深处对侯景是深恶痛绝的。若非侯景拿河南土地诱惑，他那颗早已宁静的心岂能重起波澜，怎么会有寒山大败?要知道，高欢与宇文泰斗得你死我活之际，萧衍也没有分一杯羹的想法。寒山惨败不仅折尽梁朝中央军主力，还使萧衍在臣民们面前容颜无光，萧衍恨不得将侯景千刀万剐。萧衍任命侯景的官职—南豫州牧，耐人寻味。州牧是古官名，汉成帝和汉灵帝曾经设立过，魏晋早已不用，而用刺史。萧衍用小聪明向臣民们透露出一个信息：不承认侯景。

　　获得军事胜利的东魏国通过萧渊明向梁朝抛出和平橄榄枝，请求两国恢复外交关系。对此，大臣傅岐一针见血地指出：“高澄何事须和?必是设间，令侯景自疑，景意不安，必图祸乱。若许通好，正堕其计中。”萧衍不听，执意与东魏国和好。侯景当然强烈反对，萧衍再三安抚侯景，信誓旦旦地许诺两国和好不会影响与侯景的关系：“朕与公大义已定，岂有成而相纳，败而相弃乎!”

　　狡猾的侯景嗅出危险，遂伪造高澄的信件进行试探，向萧衍提出用侯景换被俘的贞阳侯萧渊明。萧衍露出真面目，回信道：“贞阳旦至，侯景夕返。”萧衍的回信证实了侯景的担忧。侯景跺脚道：“我固知吴老公薄心肠。”事到如今只有造反一条路，却也是最艰难的一条路。侯景背叛东魏时，枭雄高欢刚刚去世，拥有河南十三州土地，手握十万大军。现在只有一座寿阳城和八百军队，放眼四望，山水不识，举目无亲，想凭借八百残兵败将打败一个地连数千里的王朝，简直就是开玩笑。有一线生机，侯景就不会反。可这一线生机已被萧衍硬生生地掐灭。谋士王伟形象地描绘出侯景所处的窘境：“今坐听亦死，举大事亦死。”横竖是个死，为什么不死得轰轰烈烈?

　　侯景铁心造反，而萧衍的表现又令人莫名其妙。侯景停收市场税和田租，煽动寿阳百姓造反，征到八千士兵;接着又向朝廷索要军装和兵器，萧衍一概应允。寿阳搞成独立王国，萧衍不会不知情，为何还继续给侯景发装备?

　　元贞是侯景拥立的魏国伪帝，对侯景的谋逆举动一清二楚，他逃回建康揭发侯景的阴谋，尽管言之凿凿，萧衍却依旧不予理睬。侯景拉拢豫州刺史羊鸦仁一同造反，羊鸦仁把侯景的说客抓住押送建康，可萧衍却令人惊讶地将说客释放。镇守合肥的合州刺史萧范洞悉侯景阴谋，多次上表请求攻打侯景，萧衍拒不同意。不仅如此，他还不断赐给侯景财物，以至于建康和寿阳的信使道路相望。就在双方关系如此紧密的情况下，侯景起兵造反了。

　　倘若在此期间萧衍稍做防范，也许就不会有台城被围之苦，但萧衍熟视无睹。有人说，萧衍希望以菩萨心肠感化侯景，希望魔鬼变忠臣，为他所用;也有人说，萧衍晚年变成了糊涂虫。萧衍没有菩萨心肠，否则不会同意用侯景去换萧渊明。侯景背叛高澄，换到东魏国去只有死路一条，是萧衍再次糊涂了吗?

　　非但没有糊涂，反倒是聪明过头。萧衍收留侯景是为维护君主的面子。收留下来再抛弃，那是落井下石，小人所为。如同傅岐所说：“侯景以穷归义，弃之不祥。”侯景投诚，又曾是萧衍册封过的河南王，从道义上不能杀，杀降不祥，更何况是起义将领。萧衍以名君和佛教法王面目出现在臣民面前，礼义、仁慈更是其为梁国制定的价值观。他将这种价值观推向北方，冀图感召天下士人，其影响力巨大，连高欢都感叹：“江东有一吴翁萧衍，专事衣冠礼乐，中原士大夫望之以为正朔所在。”让萧衍杀掉投奔江南的侯景，岂不使他变成高欢和宇文泰般的枭雄?梁国博大、仁爱的价值观岂不变得虚伪?谁还敢做叛贼投奔江南呢?

　　然而，不杀侯景终为后患，且无法与东魏议和。怎么办呢?萧衍熟读史书，当然不会没有读过《春秋》。《左传》第一篇“郑伯克段于鄢”告诉我们一个故事，郑庄公姑息养奸，纵容其弟谋反，最后打败弟弟，却不背逐弟的骂名。

　　侯景反迹已露，也有人证和物证，就像郑庄公的弟弟共叔段，但是毕竟没有竖起反旗。萧衍效仿郑庄公，纵容侯景，让侯景认为他没有准备，放心大胆造反，而后萧衍再平叛，将过错推给侯景，自己名利双收。得知侯景起兵的消息后，萧衍笑道：“是何能为!吾折箠笞之。”当即进行战略部署，四路梁军分而进击，合围侯景。但萧衍没有料到，梁朝的社会矛盾在侯景叛乱的刺激下爆发，皇族内部权争也在这次叛乱中发生。侯景跳出梁军包围圈，在萧正德的引导下渡过长江攻入建康城，悲剧发生。台城被围五个月后陷落，大势已去的萧衍平静地对自己的一生做出评价：“自我得之，自我失之，亦复何恨。”